五門──修行五門

﹝出起信論疏﹞ 〔一、 修行施門〕， 施有三義： 謂若見一切來求索者， 所有財物， 隨力施與， 捨自慳貪， 令彼歡喜， 即資生施也。 若見厄難， 恐怖危逼， 隨己堪任， 方便救濟， 令彼無畏， 即無畏施也。 若有眾生， 來求法者， 隨己所解， 方便為說， 不為貪求名利恭敬， 唯念自利利他， 回向菩提， 即法施也， 是名修行施門。 〔二、 修行戒門〕， 謂不作眾惡， 遠離憒鬧， 修頭陀行， 乃至小罪心生怖畏， 慚愧改悔； 不輕如來所制禁戒， 常護譏嫌， 防止過失， 故名修行戒門。 （梵語頭陀， 華言抖擻。 謂抖擻塵勞也。 ） 〔三、 修行忍門〕， 謂能忍受他人損惱， 心不懷報； 亦當忍於利、 衰、 毀、 譽、 稱、 譏、 苦、 樂等八法， 故名修行忍門。 〔四、 修行進門〕， 謂於諸善事， 心不懈退， 立志堅強， 勤修一切功德， 自利利他， 速離眾苦， 是名修行進門。 〔五、 修行止觀門〕， 止謂遮止， 一切境界散亂之相， 隨順奢摩他故。 觀謂分別因緣生滅之相， 隨順毗缽舍那故。 以此二義， 漸漸修習， 不相舍離， 令得成就， 是名修行止觀門。 （梵語奢摩他， 華言止。 梵語毗缽舍那， 華言觀。 ）